百家姓查询 特殊百家姓

yǒu

姓氏:有

拼音:yǒu

人口:约 3 千〔 稀有姓氏 〕

排名:第988位

苘| 之后,-壮| 之前。

有

有姓百家姓排名

时间 排名 时间 排名 时间 排名
最新 988 2018年 2014年
2013年 2007年 2006年
1995年 1987年 1982年
明朝 元朝 宋朝
北宋 481

有姓起源

有姓主要源自:姬姓。

有姓起源一

源于有巢氏,出自上古复姓有巢氏,属于以居邑名称为氏。据史籍《路史》记载:“有氏,古帝有巢氏之后。”上古时,中原地区野兽经常侵扰人类,传说有人发明了在树上建造木屋,可免遭野兽侵袭。大家视其为圣人,尊称其为有巢氏,并拥其为部落首领。关于有巢氏的传说,在先秦时期的古籍中已有记载。庄周在《庄子·盗跖》中说:“古者禽兽 多而入少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”韩非在《韩非子·五矗》中说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构本为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰‘有巢氏’。”有巢氏是传说中远古发明巢居的人,这一传说反映了原始时代人类由穴居而进入巢居的情况。在在南荣氏所撰著的《遁甲开山图·艺文类聚》中说:“石楼山在琅玡,昔有巢氏治此山南。”琅玡山,在今山东省潍坊的诸城一带,所谓有巢氏治于此,实不足为信。项峻在《太平御览·始学编》中记载:“上古皆穴处,有圣人出,教之巢居,今南方巢居,北方穴处,古之遗迹也。”在《太平御览·林邑记》中还说:“苍梧已南,有文郎野人,居无屋宅,依树上住宿,食生肉,采香以为业,与人交易,若上皇之人。”显然,他认为巢居开始于南方。周去非则在《岭外代答》中说:“深广之民,结栅以居,上设茅屋,下豢牛豕。其所以然者,盖地多虎狼,不如是,人畜皆不得安,乃上古巢居之意欤!”这都说明巢居方式很可能是起源于南方。

北宋的郑樵在《通志·三皇纪》中记载:“厥初,先民穴居野处,圣人教之结巢,以避虫豸之害,而食草木之实,故号‘有巢氏’,亦曰‘大巢氏’。”在文献《中国远古和原始社会的传说及近代考古学的发现》中总结说:“有巢氏,又名‘大巢氏’,因教民巢居而得号。”总之,第一批使用巢居方式的人,是人类最伟大的发明者,史籍《先秦史》就这样称:“吾国开化之迹,可征者始于巢、燧、羲、农。”因此,后人以“有巢氏”称之,实在是恰如其分。在有巢氏的后裔子孙中,有人省文简改为单姓有氏、巢氏,皆世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。有氏族人在春秋晚期有一著名人物,就是著名的孔门七十二贤弟子中的有子,贤名排位在第二十七位。有子名有若,字子有,鲁国人,小孔子四十三岁,《家语》作三十三岁,与曾参、言偃、卜商、颛孙师诸人同时入学。有若博学强识,雅好古道。因为他长相很像孔子,又喜欢钻研上古的制度礼仪,后世遂尊称其为“有子”。在孔门三千弟子中,称“子”者甚少,有子即其中之一。

在典籍《论语》中,记载了有子曰:“孝悌为先,和为贵。”这就是有子的思想体系核心。有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子为得姓始祖,并尊拜有子为宗祖。

有姓起源二

源于改姓,出自明太祖时期大臣子有日兴,属于帝王赐姓改姓为氏。据清朝乾隆三十二年(公元1767年)诏修的史籍《续通志·氏族略》中记载,宥氏,本来就是有氏,出自明太祖朱元璋洪武初年的明军将领有日兴,因其有功于朝廷,明太祖朱元璋在高兴之下就赐他在姓氏“有”字上加个“宀”盖头,成了“宥”字。当时,天下的有氏一族几乎都跟着改成了宥氏。

有姓起源三

源于姬姓,出自春秋晚期孔子弟子冉求,属于以先祖名字为氏。冉求,公元前522~前469年待考,字子有,鲁国人,小孔子二十九岁。他是孔子的得意门生,在孔子七十二贤弟子中排名在第五位。冉求曾做过鲁国贵族季氏家族的家宰。

周敬王姬丐三十三年(鲁哀公姬将八年,公元前487年),冉求率鲁国左师抵抗入侵的齐国军队,并身先士卒,以步兵阵列执长矛突击的战术击败强大的齐军,取得胜利,之后趁机说服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。后来,冉求竭力帮助季氏家族进行田赋改革,聚敛财富,曾因此受到孔子的严厉批评:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。汝非吾徒也。小子们鸣鼓而攻之可也。”后来,冉求随孔子周游列国,在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢,其性情也因此而逐渐完善。冉求多才多艺,性谦逊长于政事,孔子后来称赞其“才可于千户大邑,百乘兵马之家,胜任总管之职。”孔子晚年归隐鲁国后,受到冉求多方面的照顾。唐朝时期追赠冉求为“徐侯”,宋朝时期追封为“彭城翁”,明朝时期再封为“徐公”。

在冉求的后裔子孙中,有以先祖之字为姓氏者,亦称有氏,世代相传至今,亦是非常古老的姓氏之一。但该支有氏的字辈班派不与有子世系完全相同,而是传承冉氏北方世系。

有姓起源四

源于官位,出自秦汉时期官吏有秩,属于以官职称谓为氏。有秩,是秦、汉时期郡县级建制之下的乡一级行政机构最高长官的称谓,是当时最基层的国家区域行政管理机构,职掌赋税及诉讼。有秩一般多由郡令任命,官秩一百石。“有秩”这种官称一直到曹魏文帝曹丕黄初元年(公元220年)被废黜,将其改称为“令长”,但机构建制依然存在,只不过换了一种称谓,依然由郡守任命。这种行政建制为历朝历代所沿袭,一直到民国时期。距县治近者称镇长,远者称乡长,至今亦然,不过尔尔。

在有秩的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称有秩氏,后大多省文简改为单姓有氏、秩氏,世代相传至今。

有姓起源五

源于契丹族,出自宋辽时期辽国官吏有司历,属于以官职称谓为氏。有司历,是辽国契丹族政权仿照北宋王朝的司天监所设置的官位,隶属于南面朝官司天监,职掌天文、历法和文史记载,以及相关的祭祀活动,其官位在太史令之下。在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年,金太宗完颜晟天会三年,公元1125年),在北宋王朝与金国政权的联手攻击下,辽国灭亡,一些有司历成为金国的臣子。

在这一历史时期,有有司历的后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏者,汉化称有氏、司氏、历氏等,世代相传至今。

有氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位,在台湾省则名列第一千一百九十位,人口仅三千余,占全国人口总数的0.00019%左右,望族出东海郡。有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》记载:“有氏,古帝有巢氏之后。”有巢氏,是始教人以居处这法的古帝,他的年代,有人说是在燧人氏之前,有人则认为是在伏羲之后,确实的情形,虽没有具体的史料可证,可是,他对于中华民族进化的功劳,却是长久以来公认的。在我国历史上成名甚早的有氏,近600年来,已经极少见到,是什么原因呢?这个问题,可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年,有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴,由于功于朝廷,所以,皇帝特别送给他一个宝盖头,赐姓为“宥”。在帝王专制时代,被皇帝赐姓,可以说是一种至高的荣耀。所以,当时的有氏家族,也就跟着纷纷姓了宥。关于有氏被赐姓为宥氏,《明史》是这样记载的:“有日兴,洪武时于上加宀,赐姓为宥。”此外,《万姓统谱》中也指出:“洪武时有日兴上加宀赐姓宥,为宥姓之始。”这就是有姓极为少见的原因。有姓确实是个很少见的姓氏,据统计“有”这个姓氏全国只有3000多人。有子的第76代孙有令衡说:“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族,不叫少数民族,你这个姓氏很少了,很少很少。我们参加工作到外地去登记干什么的,人问你贵姓,我说我姓有,哪个有啊,我说有没有的有啊,嘿,真是天下少有。”有姓望居东海郡(汉代置郡,在今天山东省郯城一带)。

东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处:①治所在郯邑(今山东郯城),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治,在氏族社会末期境内已有人群定居,时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地,周朝时期封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国。春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此,战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡,后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡,其时辖地在今山东省郑城一带,治所在郯城县北部;西汉时期下辖三十七县,其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡,后移治所到京口(今江苏镇江),其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞观六年(壬辰,公元632年)撤县入下邳,唐元和中期复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县,明、清两朝之后县域有变,但县名未易;中华人民共和国建国后,其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期,以海州为东海郡,治所在朐山(今江苏连云港海州镇),其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

东海堂:以望立堂。

平阴堂:以望立堂。

一、yǒu

现行较罕见姓氏。今河北之获鹿及蔚县、山东之平邑、山西之太原、云南之泸水等地有分有。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云:“有巢氏之后。”以名为氏。春秋时鲁有有若,孔子门人;汉代有有光;明代洪武间有有日兴,后上加门赐姓“宥”;又有有终庆,陕西苑马寺监。

二、

有姓分布:上海嘉定、安徽淮南、江西广丰、北京、黑龙江等地均有此姓。

有姓起源:

1、古有有国,归姓子爵,后因氏,见《潜夫论》。

2、相传古帝有巢氏之后,见《路史》。

有姓名人:

有若,春秋时鲁人,孔子弟子。

郡望:东鲁,南国。

变化:明洪武年中赐有日兴姓宥。

有姓历史名人

有姓古代名人

有子春秋,春秋末期鲁国人,名有若,字子有,是孔子的得意门生,为七十二贤人之一,少孔子四十三岁,因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪,后世尊称有若为有子。有子主要的思想体系是跟着孔子,他是孔子的得意弟子,“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一,他的学生当中称子的很少,像孔子、孟子、唯有有若称为有子。在《论语》第2段记载有子曰:孝悌为先和为贵。这是他的思想体系。孔子死后,学生怀念孔子,因有子的学问好,曾请他上堂讲课。他说一个人有没有学问,就看这个人能否对父母尽孝,对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“孝弟”的人有深厚的感情,这种人是不好捣乱的,因为当时他等于一个助教。有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重,历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候,同时祭奉有子,有子这么出名,怎么有子的后代没听说哪里有呢,全国没听说哪儿有姓有的呢,以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的,从明朝的永乐一直到清朝的康熙,雍正年间,查找姓有的,最后到了嘉庆二年才找到姓有的,找到之后皇帝就通知当地的官府,免去一切杂役差徭,而且给予丰富的奉禄。

有日兴明朝,大功臣,因为他为朝廷立功,皇帝喜欢,就在他的姓上加了一个宝盖头,作为恩赐,于是有日兴就改称宥日兴了。

有禄汉朝,(生卒年待考),著名大臣。

有若春秋,鲁国人,孔子弟子。

有光汉朝,官员。

有姓郡望

东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处:①治所在郯邑(今山东郯城),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治,在氏族社会末期境内已有人群定居,时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地,周朝时期封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国。春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此,战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡,后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡,其时辖地在今山东省郑城一带,治所在郯城县北部;西汉时期下辖三十七县,其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡,后移治所到京口(今江苏镇江),其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞观六年(壬辰,公元632年)撤县入下邳,唐元和中期复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县,明、清两朝之后县域有变,但县名未易;中华人民共和国建国后,其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期,以海州为东海郡,治所在朐山(今江苏连云港海州镇),其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

东海堂:以望立堂。

平阴堂:以望立堂。

一、yǒu

现行较罕见姓氏。今河北之获鹿及蔚县、山东之平邑、山西之太原、云南之泸水等地有分有。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云:“有巢氏之后。”以名为氏。春秋时鲁有有若,孔子门人;汉代有有光;明代洪武间有有日兴,后上加门赐姓“宥”;又有有终庆,陕西苑马寺监。

二、

有姓分布:上海嘉定、安徽淮南、江西广丰、北京、黑龙江等地均有此姓。

有姓起源:

1、古有有国,归姓子爵,后因氏,见《潜夫论》。

2、相传古帝有巢氏之后,见《路史》。

有姓名人:

有若,春秋时鲁人,孔子弟子。

郡望:东鲁,南国。

变化:明洪武年中赐有日兴姓宥。

有姓姓氏源流

一、yǒu

现行较罕见姓氏。今河北之获鹿及蔚县、山东之平邑、山西之太原、云南之泸水等地有分有。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云:“有巢氏之后。”以名为氏。春秋时鲁有有若,孔子门人;汉代有有光;明代洪武间有有日兴,后上加门赐姓“宥”;又有有终庆,陕西苑马寺监。

二、

有姓分布:上海嘉定、安徽淮南、江西广丰、北京、黑龙江等地均有此姓。

有姓起源:

1、古有有国,归姓子爵,后因氏,见《潜夫论》。

2、相传古帝有巢氏之后,见《路史》。

有姓名人:

有若,春秋时鲁人,孔子弟子。

郡望:东鲁,南国。

变化:明洪武年中赐有日兴姓宥。

有姓堂号

东海堂:以望立堂。

平阴堂:以望立堂。

一、yǒu

现行较罕见姓氏。今河北之获鹿及蔚县、山东之平邑、山西之太原、云南之泸水等地有分有。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云:“有巢氏之后。”以名为氏。春秋时鲁有有若,孔子门人;汉代有有光;明代洪武间有有日兴,后上加门赐姓“宥”;又有有终庆,陕西苑马寺监。

二、

有姓分布:上海嘉定、安徽淮南、江西广丰、北京、黑龙江等地均有此姓。

有姓起源:

1、古有有国,归姓子爵,后因氏,见《潜夫论》。

2、相传古帝有巢氏之后,见《路史》。

有姓名人:

有若,春秋时鲁人,孔子弟子。

郡望:东鲁,南国。

变化:明洪武年中赐有日兴姓宥。

其它姓氏

羿 宿 怀 寿 广 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 锺离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷 宰父 穀梁 段干 百里 东郭 南门 呼延 羊舌 微生 梁丘 左丘 东门 西门 南宫 第五

有字的同拼音

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